Gebed

Door Mike Ratliff

1 En het gebeurde, toen Hij ergens aan het bidden was, dat een van Zijn discipelen tegen Hem zei, toen Hij ophield: Heere, leer ons bidden, zoals ook Johannes zijn discipelen geleerd heeft.
2 Hij zei tegen hen: Wanneer u bidt, zeg dan: Onze Vader, Die in de hemelen zijt. Uw Naam worde geheiligd. Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, zoals in de hemel, zo ook op de aarde.
3 Geef ons elke dag ons dagelijks brood.
4 En vergeef ons onze zonden, want ook wij vergeven aan iedereen die ons iets schuldig is. En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze.
Lukas 11:1-4 (HSV)

Gebed is een essentieel onderdeel van onze christelijke wandeling voor het aangezicht van God.
Ik heb nog nooit een volwassen christen ontmoet die vrede had met de consistentie of diepgang van zijn of haar gebed.
De Heilige Schrift zegt dat God Zijn volk gebiedt te bidden.
Ik heb me vaak afgevraagd waarom God wil dat we bidden, aangezien Hij alles al weet. Hij weet al wat we nodig hebben.
Als de Bijbel ons dit leert kunnen we ons afvragen waarom we nog moeten bidden en waarom we Hem nog moeten vragen om datgene wat we nodig hebben?
Gebed is communicatie.
Het is ook een maatstaf voor onze christelijke volwassenheid.
God gebruikt gebed om ons veel dingen over onszelf te openbaren.
Hij gebruikt het ook om ons in geloof te laten groeien en onze wil op één lijn te brengen met de Zijne.
Laten we eens kijken naar het deel van de Bergrede van onze Heer, wat bekend staat als het Onze Vader.

5 En wanneer u bidt, zult u niet zijn als de huichelaars; want die zijn er zeer op gesteld om in de synagogen en op de hoeken van de straten te staan bidden om door de mensen gezien te worden.
Voorwaar, Ik zeg u dat zij hun loon al hebben.
6 Maar u, wanneer u bidt, ga in uw binnenkamer, sluit uw deur en bid tot uw Vader, Die in het verborgene is; en uw Vader, Die in het verborgene ziet, zal het u in het openbaar vergelden.
7 Als u bidt, gebruik dan geen omhaal van woorden zoals de heidenen, want zij denken dat zij door de veelheid van hun woorden verhoord zullen worden.
8 Word dan aan hen niet gelijk, want uw Vader weet wat u nodig hebt, voordat u tot Hem bidt.
Mattheüs 6:5-8 (HSV)

Dit deel van de preek van onze Heer is een voortzetting van Matteüs 6:1-4 waarin Hij uitlegde dat er een juiste en de foute manier is waarop christenen aan de behoeftigen konden geven.
Het verkeerde manier werd gedaan vanuit hypocrisie, om door anderen gezien te worden.
De juiste manier is dat we in het geheim aan de behoeftigen moeten geven, op zo’n manier dat alleen God en wij het weten.
In het licht hiervan leidt Hij ons naar de juiste en verkeerde manier van bidden. 
Het woord ”wanneer” in vers 6 is vertaald vanuit het Griekse woord οταν(Hotan), wat ook vertaald kan worden als “zo vaak als.”
Onze Heer vertelt ons dat van ons wordt verwacht dat we bidden.
De woorden “u bidt” zijn vertaald vanuit het Griekse woord προσευχησθε (proseuche).
Het staat geschreven in de tegenwoordige tijd, aanvoegende wijs en actieve stem.
Dit betekent dat het continue, herhaalde actie beschrijft.
Onze Heer vertelt ons dat we voortdurend moeten bidden, als een manier van leven, als een dagelijkse gewoonte.
Dan vertelt onze Heer hoe dit niet moet.
Wij mogen niet zijn zoals de hypocrieten. Het Griekse woord dat hier voor “hypocrieten” wordt gebruikt, is υποκριταί (hypokritai).
Dit woord beschrijft een acteur of een persoon die een bedrieger is.
Hij of zij neemt een valse identiteit aan en spreekt of handelt onder een vals karakter. Met andere woorden, onze Heer beschrijft onbekeerde personen die zichzelf voor de gek houden.
Ze bidden in het openbaar op zo’n manier dat ze de aandacht op zichzelf vestigen. We moeten het gebed op een totaal andere manier benaderen.

In v6 hebben we vrijwel exact dezelfde zin die onze Heer aan het begin van v5 gebruikte.
Als we voortdurend bidden, mogen we dat niet op zo’n manier doen dat we daarmee de aandacht op onszelf vestigen.
In plaats daarvan moeten we ons terugtrekken om te bidden.
Deze tweede “bid” in v6 is hetzelfde Griekse woord, maar in dit geval staat het in de aoristus, imperatief en middelbare stem.
Met andere woorden: dit is een gebod voor ons om één-op-één tot God te bidden.
Hij ziet wat verborgen is en zal ons belonen. De beloning is het antwoord op onze gebeden.
Als we bidden, mogen we geen lege zinnen opstapelen.“ Wat betekent dit?
Dit spreekt over het louter reciteren van een gebed alsof het een “magische formule is.”
Gebed is communicatie, geen zoektocht naar een geheime deur of naar de juiste woorden die ons toegang geven tot iets wat anderen niet hebben gekregen omdat ze de geheime formule niet hebben gevonden.
Zo werkt gebed niet. Nee, dat moeten we niet doen.
We moeten bidden in het volle besef dat God al weet wat we nodig hebben voordat we het Hem vragen.

9 Bidt u dan zo: Onze Vader, Die in de hemelen zijt. Uw Naam worde geheiligd. 10 Uw Koninkrijk kome. Uw wil geschiede, zoals in de hemel zo ook op de aarde. 11 Geef ons heden ons dagelijks brood.
12 En vergeef ons onze schulden, zoals ook wij onze schuldenaren vergeven.
13 En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van de boze. Want van U is het Koninkrijk en de kracht en de heerlijkheid, tot in eeuwigheid. Amen.
Mattheüs 6:9-13 (HSV)

Het woord “bidt” in v9 is hetzelfde woord dat we hebben bestudeerd, maar hier is het tegenwoordige tijd, gebiedende wijs en middenstem.
Met andere woorden: onze Heer beveelt ons voortdurend te bidden.
Dit lijkt sterk op wat Paulus ons vertelt in 1 Tessalonicenzen 5:17.

17 Bid zonder ophouden.
1 Thessalonicenzen 5:17 (HSV)

17 ἀδιαλείπτως προσεύχεσθε.
1 Thessalonicenzen 5:17 (NA28)

In dit geval voegde Paulus echter het woord αδιαλειπτως toe, wat een bijwoord is dat “ononderbroken” of “zonder stopzetting betekent,” aan een tegenwoordige tijd, gebiedende wijs, en middenstem.
Hoe moeten we tot onze Vader in de hemel bidden? 
We moeten een mentale houding hebben om in het gebed te volharden, onze intentie is om voortdurend persoonlijk contact met God te onderhouden en we moeten ons ervan bewust zijn dat God altijd aanwezig is.
Als alle christenen deze houding zouden hebben, dan hadden we de grote problemen van geestelijke onvolwassenheid in de kerk, die onze tijd zo kenmerkt, niet gehad!

Onze Heer gebiedt ons om voortdurend “zo” te bidden.
Sommige vertalingen vertalen “zo” met “op deze manier”.
Dit is een vertaling van het Griekse woord, ουτως.
Dit woord is een verwijzing naar datgene wat voorafgaat of volgt.
Wat volgt is een model, en geen standaard gebed wat klakkeloos nagesproken wordt.
Dit modelgebed is kort en eenvoudig en toch veelomvattend. Er zijn zes petities. Drie zijn gericht op God (vv 9,10) en drie op menselijke behoeften (vv 11-13).

Het modelgebed begint met een verzoekschrift waarin wordt opgedragen Gods naam te heiligen.
Dit spreekt over God die de allerhoogste eer verdiend. God staat van ons afgezonderd in al Zijn heiligheid.
Met deze erkenning moeten wij beginnen, mijn broeders. Onze God is waardig! Hij is hoog en ver boven ons verheven. Hij is heilig, heilig, heilig!
Als we God zien voor wie Hij is dan kunnen we niet anders dan Hem loven en eren als we de troon van genade benaderen.

Wat betekent het om te bidden dat Gods koninkrijk komt?
We moeten bidden en werken voor de voortdurende opmars van Gods koninkrijk op aarde.
In dit tijdperk verwijst dit naar de regering van Christus in de harten en levens van gelovigen, en naar de heersende aanwezigheid van Christus in Zijn lichaam, de Kerk.
Dit verwijst niet naar de wereldheerschappij door de Kerk.
In plaats daarvan verlangt dit Gebed dat Gods mensen steeds meer Zijn liefde weerspiegelen, Zijn wetten gehoorzaamt, Hem eert, goed doet aan alle mensen en het Evangelie verkondigt; het goede nieuws van het Koninkrijk dat iedereen moet horen.

Wat betekent het om te vragen dat Gods wil op aarde wordt gedaan zoals in de hemel?
Dit verwijst naar Gods “geopenbaarde wil” zoals geschreven staat in Zijn woord.
Dit houdt in dat het God plezier doet als ons gedrag overeenkomt met wat ons opgedragen wordt in de Heilige Schrift.
In de hemel wordt Gods wil perfect uitgevoerd.
Dit gebed vraagt dat dit ook op aarde zal worden ervaren.
God regeert in de hemel en in de hemel is geen plaats voor zondaren.
Jezus maakte ons duidelijk dat Hij het hoofd is van de kerk, niet van de ongelovige wereld die vergaat.
Als Jezus bidt dat Gods wil in de kerk wordt uitgevoerd zoals dit in de hemel wordt gedaan dan is dit niet alleen een oproep tot discipline en trouw, maar ook tot het zuiveren van Zijn kerk van valse leren en zonde.
Efeze 5:27 leert ons dat de kerk heilig en smetteloos door Jezus wordt opgenomen. Daarom moeten wij verwachtingsvol uitkijken naar de terugkeer van onze Heer, in plaats van helemaal verwikkeld te zijn in deze verloren en stervende wereld.

Het vierde deel van het gebed vraagt om ons dagelijks brood.
We moeten bidden voor onze levensbehoeften.
Ik betwijfel of dit verwijst naar het feit dat we vragen om rijk te zijn in de goederen van de wereld.
Nog niet zo lang geleden probeerde een vriend op het werk mij over te halen om voor enkele maanden voedsel en water in onze kelders op te slaan voor eventuele rampen.
Ik sprak er met mijn vrouw over en zij stelde voor dat we niets zouden doen totdat we dit in gebed hadden voorgelegd.
Het duurde helemaal niet lang voordat we de misvatting hierin zagen.
Ze vertelde me dat de indruk kreeg dat God ons zou vragen of we bereid zouden zijn onze voorraad voedsel met onze buren te delen als deze ontberingen zich echt voordeden.
Dit was voor mij een enorme leerervaring op het gebied van vertrouwen op God. Ik deelde dit met mijn vriend en het zette hem ook tot nadenken.
Op wie of wat vertrouwen wij, onze geheime voorraad, of God?
Dit gebed vraagt om ons dagelijkse brood, niet voor een pakhuis vol brood dat wij ons toe-eigenen en dat we met niemand hoeven te delen.

Wat betekend “onze schulden vergeven” in het vijfde deel van het gebed?
Dit betekent niet dat we God om dagelijkse rechtvaardiging moeten vragen, omdat onze verlossing is verzegeld vanaf het moment dat we gered werden.
Wat dit wel betekent is dat we moeten bidden voor het herstel van de persoonlijke gemeenschap met God, die gehinderd wordt door zonde.
Degenen die deze vergeving en dit herstel op de juiste manier ontvangen, zijn zo ontroerd van dankbaarheid jegens God dat ze degenen die hun schuldenaars zijn gretig vergeven.
Zie zonde als een schuld aan God. Als we tegen anderen zondigen, zijn we hen verschuldigd en omgekeerd. Als we onze zonden belijden en vergeving en reiniging ontvangen (1 Johannes 19), maar op onze beurt niet bereid zijn degenen te vergeven die tegen ons hebben gezondigd, dan is er een enorm probleem in ons hart.

Vers 13 roept ons op om te bidden: “En leid ons niet in verzoeking, maar verlos ons van het boze.“
Wat betekent dit? Dit spreekt over onze strijd tegen zonde en kwaad.
Het woord “verzoeking” is het Griekse woord πειρασμον. Het kan duiden op verleiding of testen.
Wat Jezus ons zegt is om de Vader te vragen dat Hij ons van moeilijke omstandigheden redt die ons tot zonde zouden verleiden.
God verleidt niemand, maar Hij plaatst ons wel in omstandigheden die ons op de proef stelt.
Deze omstandigheden omvatten beproevingen en ontberingen.
God gebruikt beproevingen om ons geestelijk te laten groeien, zodat ons vertrouwen in Hem en de zekerheid van onze redding groeit.
Als we lijden in deze vurige beproevingen moeten we het daarom als vreugde beschouwen (Jakobus 1:2).
We moeten bidden om van deze verzoekingen verlost te worden, voordat ze ons tot zonde verleiden.
Het laatste deel van dit vers is een smeekbede om van het kwaad verlost te worden.
De beste bescherming voor de gelovige tegen zonde en verleiding is zich tot God te wenden en op Zijn leiding te vertrouwen in plaats van op ons gezond verstand of onze wilskracht.

Hier hebben we het modelgebed dat de Heer Jezus ons heeft gegeven.
Ik merk dat als ik de algemene volgorde en structuur van dit gebed volgt, ik beter in staat ben mijn gedachten te structureren en te bidden zoals ik zou moeten.
We moeten elke dag bidden en het is een hele goede gewoonte om altijd met lof en aanbidding te beginnen voordat we pleiten voor wijsheid, leiding en vergeving.

Soli Deo Gloria!